| 来源：林苑 发布时间：2013/9/10 9:12:34 |
秋风瑟瑟，落叶飘零。灰蒙蒙的天空下，突如其来的几声大雁的低鸣，使我的心头猛然一震。抬头仰望，一排大雁正在变换着队形，展翅南飞。望着这队长途跋涉而又略显单薄的雁阵，我的心中不由得生出了一种莫名的感动和忧伤。 不知是生活忽视了我，还是我忽视了生活。长时间来，我竟忽略了身边一些美好的景物，对美的感受少之又少。当朋友们在一起谈天说地，或对某一处胜景某一件物事大加赞赏的时候，我却显得兴致索然。人一旦失去了发现和欣赏美的眼神，那他的生活将会失去光彩，我很怀疑自己是否恰恰缺少了这样一种发现美和欣赏美的眼神。不过，我个人认为，我对大雁的审美感还是毫不缺失的。 受“鸿雁传书”等历史典故及一些优美诗篇的影响，一直以来，我对大雁总有着一种特殊的感情和喜爱。无论工作多么繁忙，生活多么辛劳，心情多么失意，我对大雁总是那样地一往情深。每到秋风乍起，山菊初放的时节，我就会像盼望一位久别的老友那样盼望着大雁的归来，盼望着大雁从我的头顶翩然而过。在我看来，大雁是诗的化身，是智慧的化身。大雁的美，是诗意的美，画意的美，是智慧的美，是灵动的美。大雁在她生命的旅程中，不仅将春来寒往四季交替的讯息告诉我们，而且它还在向我们宣示着宇宙的奥秘、万物生存的哲理。 “天气凉了，树叶黄了，一群大雁往南飞，一会儿排成个人字，一会儿排成个一字…..”时隔四十余年，小学课本上的这篇短文至今记忆犹深。自那时起我就常常仰望着天空，仰望着南去的雁阵，暗自发呆。它自何处来，又往何处去？它为什么要结队而行，又为什么将队形不断地变换成“一”字和“人”字？后来读的书多了，经历的丗事多了，才渐渐悟出了其中的道理。原来，“一”和“人”是构成宇宙的两大要素。一是万物的组成，人是宇宙的主宰。难怪先哲将天、地、人并称为三才，难怪先哲说“一生二，二生三，三生万物”，原来是受大雁的启迪。大雁在提示我们，先哲在告诉我们，世间万物皆由三生，皆由一成，没有一，就没有万物，也就没有宇宙。宇宙中，唯天、地、人为最大。天在上，地在下，人在中间。人是宇宙的主体，人可以顶天立地，人可以主宰万物主宰宇宙。而万物生灵非结成群体非有组织非和平共处非相互关照相互帮持而不能生存，不能行远。大雁是何等的圣明，何等的智慧！它在自己生命的旅程中，始终不忘将宇宙的奥秘，万物生存的法则告诉人类，让人类善待宇宙，善待自然，善待生灵万物，把握好自己。可人类往往又是读得懂却做不到。人类这个万物之灵，宇宙的主宰，总是在尽情享受宇宙恩赐的同时，却在恣意地戕害着宇宙；在最大限度地满足自己私欲的过程中，却很少顾及宇宙的心情，万物的存在。上天入地，翻江倒海，无所不尽其极。回顾人类社会的整个发展历程，我们会清楚地意识到，人类总是在创造一种文明的同时，又或轻或重地在毁坏着另一种文明。火车奔驰，消失了马蹄声声；工厂幢幢，消失了稻田里的蛙鸣；灯火喧嚣，消失了夜莺的歌唱，黯淡了明月星空….. 现代文明日新月异突飞猛进，可那些原始的美，朴拙的美，纯净的美，诗意的美，灵动的美，正在逐步地流逝和缺失。 “八月十五雁门开，大雁脚下带霜来”。小时候，在我们的记忆里，天是那样的蓝，山是那样的绿，水是那样的清！鱼在水中自由自在地游，鸟在空中自由自在地飞，云在天边自由自在地飘。那些远归的大雁，为秋风所催促，为使命所召唤，在蓝天下，在星光里，一队接着一队，日夜兼程，“嘎、嘎”南飞，景象真是让人感动。而今，这一切都难得一见了，那扇南归的雁门似乎被紧紧的关闭了，一切似乎都成为过往的梦。 就是为了重拾这昨日的梦，就是为了探寻那扇被关闭了的雁门，也是为了安抚我那颗躁动和焦灼的心，去年和前年的秋天，我曾两次到乡下小住了几天，夜晚就睡在乡下的场院里，静静地等待着那些来自远方的天使。可直等到月上中天冷露侵人的时候，也未听到大雁在星月之下发出的天籁之音。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，我所牵挂的大雁，我所钟情和眷恋的雁阵，难道你就要这样舍弃你所敬畏的人类，悄没声息的遁向人类所无法企及的远方？我心中掠过了一丝淡淡的落寞和忧伤，倒是四野那忽断忽续忽高忽低的的秋虫的唧唧之声，给了我些许的宽慰，让我有了一份心灵的寄托。 今天，这突如其来的大雁的鸣叫之声，的却让我激动不已惊喜异常。谁能眷顾过往的美，谁能珍视过往的美，谁能挽住过往的美？唯人类才能知道，也唯人类才能做得到。 站在高高的石岗上，目送着这支越飞越远渐渐消失在天边的雁阵，我的眼睛湿润了，我的视线模糊了…… 大雁，你何时能再归？ |
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